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清徐縣位于太原市南部，被稱為“太原南大門”。作為山西老陳醋的正宗發(fā)源地和全國四大葡萄名產(chǎn)地之一，素有“醋都”“葡鄉(xiāng)”之稱。作為全國休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游示范縣，這里有弘揚(yáng)晉文公重耳外祖父狐突忠義的狐突廟，寺內(nèi)壁畫一展龍王布雨的恢弘場面。

狐突廟一塊青磚站四人

位于太原市清徐縣西馬峪村的狐突廟，始建于金代，歷經(jīng)元代重修、明清增補(bǔ)擴(kuò)建。該廟坐北朝南，由兩進(jìn)院落組成?，F(xiàn)存獻(xiàn)殿、正殿與碑廊等建筑，其附屬文物塑像、壁畫具有較高的歷史和藝術(shù)價(jià)值，現(xiàn)為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

(相關(guān)資料圖)

狐突廟前院的山門、戲臺及鐘鼓二樓為明代所建，在清朝時(shí)又進(jìn)行了改擴(kuò)建。山門本身是一座很有特色的倒座戲臺，又稱“過門戲臺”，現(xiàn)僅存殘?jiān)珨啾凇Ｖ档靡惶岬氖?，前院是一個(gè)可容納數(shù)千人的露天劇場，由寬展的院落與過門戲臺組合而成，號稱“一磚四人”，即每次唱戲時(shí)前去看戲的人數(shù)幾乎都是院內(nèi)地磚數(shù)量的4倍，堪稱神奇。

狐突廟不是 “狐仙廟”，而是晉文公重耳外祖父狐突的專用祀宇。當(dāng)?shù)厝私ㄔ鞆R宇紀(jì)念狐突，除了對其高功厚德的仰慕外，更重要的是期盼著他能夠造福蒼生。關(guān)于狐突事跡及狐突廟建制沿革，都被記載在廟中現(xiàn)存的歷代18通石碑上。其中一通清代《重修狐神廟碑記》記載的內(nèi)容很有趣，說的是乾隆年間的狐突廟本已荒廢，當(dāng)?shù)乜h令打算徹底拆除，留存木料以備乾隆巡幸時(shí)使用。然而，由于此廟屬祈雨之所，不敢貿(mào)然動工，縣令便捐出了餉銀，倡議重建殿宇，受到了當(dāng)?shù)匕傩盏膿碜o(hù)。

獻(xiàn)殿壁畫里狐突成“雨神”

狐突廟院落內(nèi)，古槐參天，蒼翠欲滴，樹干粗壯挺拔，幾人不能合抱。前殿內(nèi)現(xiàn)存8尊元代彩塑，狐突夫婦像端坐中央，兩側(cè)為6尊侍女像。前檐明間懸“三晉名臣”橫匾。左邊有配殿，里面各塑黑白龍王夫婦坐像。

狐突廟內(nèi)的清代壁畫共130平方米，分布于獻(xiàn)殿東西兩山墻、東西廊坊、東西耳房。整體壁畫均與雨水有關(guān)，大部分為墨線繪制，只留有少部分顏色，但依然可以領(lǐng)略到繪畫工匠精湛的技藝。

獻(xiàn)殿內(nèi)兩山墻上繪有壁畫《出巡布雨圖》和《布雨回宮圖》。最主要的人物、情節(jié)、道具，最精妙的筆墨、色彩、結(jié)構(gòu)都集中在《出巡布雨圖》中。只見壁畫上部烏云滾滾，電閃雷鳴，場面驚心動魄。下部龍王騎龍，夜叉持傘，侍者前呼后擁。還有一位老者，也就是狐突，他左手執(zhí)環(huán)、右手揚(yáng)拂，作施甘露狀?？梢?，狐突慢慢成了當(dāng)?shù)匕傩招闹械摹坝晟瘛薄?/p>

《布雨回宮圖》是布雨結(jié)束后，狐突一行人馬回宮的情形。與《出巡布雨圖》相比，安靜從容，一抑一揚(yáng)，對比強(qiáng)烈，相得益彰?？梢钥吹揭魂?duì)人馬從南而入，徐徐退場，天空中萬里無云，大地上禾苗茁壯，將老婦人看到雨水后，內(nèi)心的喜悅表現(xiàn)得淋漓盡致。讓人不禁感受到，當(dāng)時(shí)生活在這片土地上的人們對雨水是多么渴望。

由于年久潮濕，《布雨回宮圖》下半部墻面已脫落很多，露出了大片墻磚。2013年，太原市文物考古研究所按照原工藝、原材料，對狐突廟內(nèi)的壁畫、泥質(zhì)彩塑進(jìn)行保護(hù)修復(fù)，使這些珍貴文物恢復(fù)了昔日的光彩。

來源：山西青年報(bào)

原標(biāo)題：清徐狐突廟 清代壁畫中三晉名臣成“雨神”