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(資料圖)

最賽博的酒吧

“您好，我要一個(gè)‘極樂(lè)凈土’”。

別誤會(huì)，這既不是美依禮芽的live現(xiàn)場(chǎng)，也不是某些二次元網(wǎng)站里以黑絲高跟吸睛的擦邊舞蹈視頻——這只是那個(gè)小日子過(guò)得不錯(cuò)的霓虹國(guó)里，一家酒吧里的酒名。

至于為何會(huì)以佛門(mén)的話(huà)語(yǔ)命名，原因無(wú)他。只因這是一家“和尚酒吧”，下至員工上至老板，都是正經(jīng)的職業(yè)和尚。

——當(dāng)然，如果你足夠幸運(yùn)的話(huà)，也會(huì)碰見(jiàn)由隔壁藝伎客串成的女菩薩。

這是當(dāng)代最賽博、最朋克的存在，這群“叛逆”的佛門(mén)中人，正在此地調(diào)酒、彈唱、誦經(jīng)、念佛。

功德+1，功德-1；功德+1，功德-1。

一

佛門(mén)有五戒：不殺生、不偷盜、不飲酒、不邪淫、不妄語(yǔ)。

但當(dāng)你步入這家名為“坊主bar”的和尚酒吧時(shí)，所有的清規(guī)戒律都要受到諸多挑戰(zhàn)。

這里的僧人未曾受過(guò)比丘戒，所以他們自可大膽調(diào)酒、喝酒，在萬(wàn)千基酒與輔料當(dāng)中，尋得最適合眼前客人的一杯。

一杯一世界，一酒一菩提。

比如這杯“無(wú)間地獄”。使用蔓越莓汁搭配上好的黑伏特加，讓你在混沌當(dāng)中感受到十八層地獄最下那永不得翻身之痛，無(wú)休無(wú)止、死而復(fù)生，如有金剛壁壘不能逃離之苦。

再比如“諸行無(wú)?！?，代表世間萬(wàn)物隨時(shí)都在改變，所以這杯酒也不存在既定的常形。從最受歡迎的威士忌到伏特加杜松子酒熏茶……一切皆以當(dāng)天的心情、搭配的食物以及氣氛的不同為準(zhǔn)。

這當(dāng)然不是個(gè)誰(shuí)都能干的活，你不僅要詢(xún)問(wèn)對(duì)面的口味喜好，還要根據(jù)他的穿衣談吐氣質(zhì)，去推斷他的身份、他的性格、他的心情，并在復(fù)雜的調(diào)配當(dāng)中，找到一杯與之相配的酒。

調(diào)酒復(fù)雜如修行。

人生何處不修行。

“我會(huì)提供不同的酒，你拿到可能不喜歡。人生也是這樣。”

當(dāng)然，倘若你饑腸轆轆，便可再點(diǎn)一份“和尚の肉碎咖喱飯”時(shí)，再破一份殺生之戒——所幸，這是無(wú)甚罪業(yè)的“三凈肉”，此肉不見(jiàn)殺、不聞殺、不為我所殺，所以不會(huì)過(guò)多有損功德。

一口碎肉下肚，你會(huì)直接重返梁武帝下定茹素戒律之前，夢(mèng)回大唐。感受到何為酒肉穿腸過(guò)，佛祖心中留。

酒吧的盤(pán)子上有佛像，當(dāng)你一頓饕餮、清空盤(pán)上畜生血肉之后，自然會(huì)明心見(jiàn)性，立地成佛——這正和佛偈中撥云見(jiàn)霧后“萬(wàn)里無(wú)云萬(wàn)里天”之說(shuō)（這段是我瞎掰的）

而如果你按捺不住內(nèi)心的躁動(dòng)，想要突破這五戒中的色戒的話(huà)，似乎也存在著微微的可能。

“和尚酒吧”從來(lái)不是一家，它是一個(gè)聯(lián)盟。其中一家剛好坐落在京都祇園的藝伎一條街當(dāng)中，而且時(shí)不時(shí)就會(huì)有客串的藝伎來(lái)充當(dāng)調(diào)酒的門(mén)面。

換句話(huà)說(shuō)，如果你足夠幸運(yùn)的話(huà)，就會(huì)由藝伎小姐姐化身女菩薩為你調(diào)酒、陪你喝酒。

如若你破這三戒之后有心懺悔，想要尋回那失去的功德，便可去酒吧的一隅尋求安慰——那里有木魚(yú)法器與經(jīng)書(shū)千卷，你若想明心見(jiàn)性，便可化為那善男子善女人，早日往生極樂(lè)。如若你足夠幸運(yùn)，還可以在《心經(jīng)》當(dāng)中選取一字，留在這門(mén)店當(dāng)中。

來(lái)源@紫菜蛋花兔兔

退一萬(wàn)步。即使你并非佛門(mén)中人、早就擁有了其他信仰也不打緊。在這間酒吧內(nèi)，也大可有擁抱天主的機(jī)會(huì)。

是的，在這家酒吧的一間小屋內(nèi)，擺著一位基督像。每個(gè)周六，都會(huì)有宣揚(yáng)基督教的老師前來(lái)宣揚(yáng)自己的“法”。

是為民族融合、是為東西合璧——而用他們自己的話(huà)說(shuō)，這叫“宗教mix”。

觥籌交錯(cuò)之間，你會(huì)感到那西方極樂(lè)世界與東方琉璃世界不分彼此、儒釋道和天主共處一室交流著現(xiàn)代世界的荒謬。那佛經(jīng)中許諾過(guò)“地獄不空誓不成佛”的地藏王菩薩似乎也搖身一變，在這“地獄空蕩蕩、惡魔在人間”的后現(xiàn)代成為了賽博佛祖之一。

來(lái)源@buddh.ai

末了，在微醺之時(shí)，你會(huì)想起一些互聯(lián)網(wǎng)上的事情。

你會(huì)想起“電子木魚(yú)功德+1”“來(lái)了嗎 如來(lái)”等等互聯(lián)網(wǎng)熱門(mén)語(yǔ)言，想起“樂(lè)山大佛”被轉(zhuǎn)賣(mài)、音樂(lè)軟件上聽(tīng)大悲咒需要開(kāi)通vip的魔幻現(xiàn)實(shí)，想起漫展上寶相莊嚴(yán)的女菩薩……

這世間的亂象種種，都會(huì)不禁在你心中化為一種疑問(wèn)：

現(xiàn)在的佛學(xué)，為何變得越來(lái)越“賽博”了？

二

在關(guān)于佛教“賽博”化的疑問(wèn)當(dāng)中，有著這樣一條解釋?zhuān)?/p>

“佛學(xué)是最世俗的學(xué)問(wèn)，它會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展，選擇更適合的方式進(jìn)入當(dāng)中”。

但這樣不痛不癢的回答，似乎并不能滿(mǎn)足我們的疑問(wèn)。

就像“電子木魚(yú)”最火的那段時(shí)間，我們編輯部幾位老師看著前面的“功德+1”一籌莫展，不知該如何探究這一莫名其妙的選題。

不得不承認(rèn)的是，佛學(xué)教“形”依舊保留在傳統(tǒng)形式，許多人仍然恪守著茹素不殺生的觀念，清凈苦修，希望早日往生極樂(lè)。至少在國(guó)內(nèi)，它似乎顯得還沒(méi)有那么“世俗化”

“不吃素造業(yè)”的觀念，在互聯(lián)網(wǎng)上直接反應(yīng)在我曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)的“素食吧”中；它直接引起了諸多人的不滿(mǎn)，隨后慘遭一群肉食者“殖民”

但傳統(tǒng)的它，似乎正在被越來(lái)越魔幻的現(xiàn)實(shí)撕扯著。

學(xué)佛布施本為開(kāi)智慧、求解脫，可它似乎正被一種純粹的金錢(qián)利益所污染。旅游功德箱上出現(xiàn)了微信支付寶的二維碼、樂(lè)山大佛被掛牌轉(zhuǎn)讓拍賣(mài)?；ヂ?lián)網(wǎng)上甚至出現(xiàn)了一個(gè)可以挖比特幣、和佛祖AI對(duì)話(huà)的佛學(xué)“元宇宙”。

根據(jù)我個(gè)人的經(jīng)歷，那些真正靜修的寺廟，似乎并不會(huì)有這些功德箱的存在

極端的對(duì)比符合了我們對(duì)于“抽象”表象的定義——與正常狀態(tài)不符的巨大反差，于是它理所當(dāng)然的被當(dāng)成一種“樂(lè)”的玩意兒。于是互聯(lián)網(wǎng)上出現(xiàn)了“佛祖悟空打球”的抽象視頻、出現(xiàn)了《黑槍神悟空》這種讓人啼笑皆非的steam游戲。

但樂(lè)子之余，人們確實(shí)需要它，尤其在年輕人普遍沾點(diǎn)精神危機(jī)的當(dāng)下。

在前面提到的和尚酒吧中，其中業(yè)務(wù)不止有喝酒與誦經(jīng)。在更多的時(shí)候，許多忙碌的上班族，都會(huì)在飲酒之余，向那些修心的和尚傾訴自己的苦悶，其內(nèi)容也無(wú)外乎職場(chǎng)學(xué)業(yè)、家庭生活等凡世種種。

禪心與靜修的思潮，總是有些作用的。

我實(shí)在不想說(shuō)“許多國(guó)人沒(méi)有信仰”這種話(huà)，因?yàn)檫@話(huà)被說(shuō)了太多遍，以至于讓我有點(diǎn)患PTSD——但我不得不承認(rèn)似乎確實(shí)如此。許多人已經(jīng)習(xí)慣了沒(méi)有信仰的狀態(tài)，所以現(xiàn)在他們不會(huì)真的找個(gè)新信仰，反而是試圖在混沌中向外向內(nèi)，尋找著一種獨(dú)特的精神力量。

你會(huì)注意到，逢年過(guò)節(jié)，寺廟之間滿(mǎn)是求佛燒香的大學(xué)生與打工人。他們手拿香火，在各個(gè)大殿（尤其是財(cái)神殿）內(nèi)上香拜佛，有序的排隊(duì)在口逐一求佛，儼然一個(gè)個(gè)無(wú)比虔誠(chéng)的信仰者。

他們不知何為“不生不滅不垢不凈不增不減”、更不知何為“不是風(fēng)動(dòng)不是幡動(dòng)仁者心動(dòng)”。但他們?cè)诔x《心經(jīng)》、聽(tīng)聞《大悲咒》時(shí)，總會(huì)有著莫名的靜心與滿(mǎn)足。

聽(tīng)個(gè)佛經(jīng)不會(huì)讓他們大徹大悟遁入空門(mén)，但能給他們上一個(gè)強(qiáng)而有力的精神buff，這能讓他們?cè)陔y度過(guò)高的現(xiàn)實(shí)世界里多支撐上那么一會(huì)兒。

我們對(duì)于“賽博佛祖”這一類(lèi)內(nèi)容的調(diào)侃，算是以一種更戲謔、更叛逆——同時(shí)又更溫和的方式，接納著這所謂的“宗教”、所謂的學(xué)問(wèn)、所謂的思想。

佛像觀世的雙眼被現(xiàn)代化的紅綠燈遮住，我心中賽博佛學(xué)最佳的構(gòu)圖之一

許多人以一種調(diào)侃和找樂(lè)的方式解讀“佛”之一字，許多人卻也以這種“玄學(xué)”自救著自己的精神。它確實(shí)與我們的印象越來(lái)越不符、越來(lái)越崩壞，但很多人卻又切實(shí)地、需要它（或者說(shuō)需要與之相近的精神力量）。

這不算是佛學(xué)本身的自我改造，反而算是外來(lái)人們對(duì)其固有結(jié)構(gòu)的一種解構(gòu)。這諸多玄學(xué)種種，正合了那句“這屆年輕人在上班和上進(jìn)之間，選擇了上香”的玩笑話(huà)。

而這些玄學(xué)行為，歸根結(jié)底，無(wú)非也就是那幾個(gè)字：

“唯求心安”。

我在這間寺廟聽(tīng)聞方丈講法時(shí)，他說(shuō)所謂佛經(jīng)之用處，無(wú)外乎“靜心”

歡迎來(lái)到賽博佛學(xué)時(shí)代。

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