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如果把校園信息化建設(shè)分為數(shù)字校園和智慧校園兩個階段，那么當(dāng)前我們?nèi)蕴幱跀?shù)字校園階段，受限于區(qū)域發(fā)展、校際發(fā)展不平衡不充分的現(xiàn)狀，我們離智慧校園還有相當(dāng)長的路程?？陀^來說，校園信息化滯緩不在于技術(shù)本身，而在于系統(tǒng)設(shè)計、技術(shù)應(yīng)用和建設(shè)管理三個方面存在脫節(jié)。為此，應(yīng)充分發(fā)揮我國的體制優(yōu)勢和制度優(yōu)勢，在教育部《高等學(xué)校數(shù)字校園建設(shè)規(guī)范》的總體方針指引下，統(tǒng)籌技術(shù)和管理力量，加強校園信息化的診斷和改進指導(dǎo)，一校一策，促進均衡發(fā)展。

從技術(shù)視角來看，智慧校園是互聯(lián)網(wǎng)、云計算、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)、人工智能等新技術(shù)的集成，有助于我們開展教學(xué)科研和管理活動。這塊“集成電路”，著眼于環(huán)境感知、數(shù)據(jù)支撐、網(wǎng)絡(luò)互通，以其高智商、高情商、超高運算能力和分析能力，將夯實我們教育信息化和現(xiàn)代化的基礎(chǔ)。

從社會學(xué)意義來講，新技術(shù)支持下的智慧校園建設(shè)，要依循教育規(guī)律、引領(lǐng)教育方式方法創(chuàng)新，支持教學(xué)、科研、行政、后勤和實體校園融為一體，使之成為開放性社區(qū)，而數(shù)據(jù)就是支撐其存在的靈魂。我們身處數(shù)據(jù)時代，數(shù)據(jù)是我們生活和工作的重要元素，我們既是數(shù)據(jù)的生產(chǎn)者，也是數(shù)據(jù)的使用者。

大數(shù)據(jù)強調(diào)的是全數(shù)據(jù)理念，呈多元性、繁雜性、動態(tài)性、價值性和關(guān)聯(lián)性的特征。比如，按照大數(shù)據(jù)思維，風(fēng)過留聲，人過留痕，一切事物都可以通過數(shù)值、文字、聲音和圖像來表達。高校所有活動，都可以通過智慧校園記錄、量化、分析。

大數(shù)據(jù)認為，每一個事件，都是多元多次方程組，每一個自變量的變化，都將影響其發(fā)展和變化的路徑。對于事物發(fā)展，傳統(tǒng)思維支持的是因果論。大數(shù)據(jù)的關(guān)聯(lián)性理念，是網(wǎng)狀思維，實際上強調(diào)的是一果多因，有利于我們客觀認識這個充滿不確定性的世界，觀察事件的過程和全貌。比如，在新冠肺炎疫情防控中，大數(shù)據(jù)追根求源，把所有關(guān)聯(lián)的時間、空間、人和事，都盡快反映出來，對疫情防控十分有效。這就幫助我們很好理解蝴蝶效應(yīng)，理解“黑天鵝”事件和“灰犀?！笔录?。

全數(shù)據(jù)理念要求我們必須打通數(shù)據(jù)孤島，實現(xiàn)信息的互聯(lián)互通，用好結(jié)構(gòu)性數(shù)據(jù)、非結(jié)構(gòu)性數(shù)據(jù)和半結(jié)構(gòu)性數(shù)據(jù)。這樣，無論是管理者還是決策者，都對學(xué)校教學(xué)、科研和管理有全面的把握，不會出現(xiàn)一葉障目、盲人摸象的片面性的錯誤。

大數(shù)據(jù)還提醒我們，我們的研究對象，我們的教學(xué)、科研和管理的內(nèi)外環(huán)境，時時刻刻都處于變化之中，這就要求我們必須動態(tài)地跟蹤和考察研究對象。對研究對象的定位、定性、定量、定時，精準畫像，主要是對過去的發(fā)展軌跡和現(xiàn)狀進行描述，對未來的預(yù)測，不可能按照線性邏輯、數(shù)學(xué)邏輯來推算。所以，數(shù)據(jù)反映的只是過去，對未來的研判，還需要分析者的智慧，需要對未來的不確定性進行多方案的推演。也就是說，我們進行智慧校園建設(shè)需要借助數(shù)據(jù)，但不能完全依賴數(shù)據(jù)，要發(fā)揮“人”的能動性，注重培養(yǎng)一批懂技術(shù)、懂教育的高水平的數(shù)據(jù)分析和管理團隊。

（作者系安徽省高校管理大數(shù)據(jù)研究中心主任兼首席專家）