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近日，英媒報道稱達賴再提終結轉世制度。據(jù)悉在接受英媒采訪時，達賴口出狂言稱：“達賴喇嘛這個人為的制度終將會停止。”達賴再提終結轉世制度一事也引來網(wǎng)友關注，全國政協(xié)民族和宗教委員會主任朱維群接受媒體采訪時稱，歷任達賴喇嘛的產(chǎn)生必須符合歷史定制和宗教儀軌，只有中央政府能決定達賴喇嘛世系的存廢。對達賴再提終結轉世制度的表演，冷眼旁觀即可。

達賴17日在接受英國廣播公司(BBC)的采訪時稱，“達賴喇嘛這個人為的制度終將會停止。誰也不能保證今后不會出現(xiàn)一位愚蠢的達賴喇嘛，令其本人蒙羞。那將非?？杀?。因此，何不讓這一幾百年的古老傳統(tǒng)終結在一個備受歡迎的達賴喇嘛手中呢?”

據(jù)悉達賴最近吃了不少“閉門羹”。上周他前往羅馬出席諾貝爾和平獎得主會議期間，羅馬教皇方濟各拒絕與其會面，達賴喇嘛稱感到“有一點失望”。他在BBC的采訪中說，最近包括挪威首相索爾貝格在內的幾位國家領導人都拒絕與他會面，從中可以看出北京的作用，“中國有很多基督教徒，我想，教皇正在考慮對中國進行訪問”。他還強調，自己從2011年起就已完全放棄所有政治職務，目前的角色只是宗教。

全國政協(xié)民族和宗教委員會主任朱維群表示，14世達賴喇嘛的這一言論并不新鮮，這幾年他多次拋出類似論調。歷任達賴喇嘛的產(chǎn)生必須符合歷史定制和宗教儀軌，必須經(jīng)過靈童尋訪和坐床等一系列環(huán)節(jié)，這些環(huán)節(jié)都須經(jīng)過中央政府批準，才能獲得合法地位。只有中央政府能決定達賴喇嘛世系的存廢，不是14世達賴可以說了算的。達賴喇嘛世系至今已歷經(jīng)數(shù)百年，這一世系在藏傳佛教中享有崇高的威望。14世達賴企圖以一己之言否定達賴喇嘛世系的傳承，說明他從根本上不尊重藏傳佛教。在他眼里，達賴世系只是他操弄分離主義的玩偶。對他此番政治表演，冷眼旁觀即可。

提到活佛轉世，必須要提到金瓶掣簽制度。達賴和班禪就藏傳佛教中兩個活佛轉世系統(tǒng)。1793年，清朝創(chuàng)立了金瓶掣簽制度，頒發(fā)兩金瓶，一個用于達賴、班禪等藏區(qū)大活佛轉世靈童的認定，置于拉薩大昭寺，一個用于確認蒙古各部大活佛轉世靈童的認定，置于北京雍和宮。

清朝時凡在理藩院注冊的藏傳佛教蒙、藏大活佛，均須將尋得的若干“靈童”的名字寫于象牙簽上，置金瓶中，由理藩院尚書在雍和宮或由駐藏大臣在大昭寺主持抽簽掣定。以后遂成定制。金瓶掣簽制度確定后，第七世、八世、十世班禪轉世靈童和第九世、十世、十一世達賴轉世靈童均由中央政府主持金瓶掣簽認定，第九世班禪和第八世、十二、十三世達賴轉世靈童經(jīng)中央政府特許，免于金瓶掣簽，無論是否掣簽，最后決定權在中央。