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地?cái)偨?jīng)濟(jì)這個(gè)詞，聽(tīng)起來(lái)很新鮮，但其實(shí)咱們的祖先，早就將地?cái)偨?jīng)濟(jì)玩的賊6。

就拿經(jīng)濟(jì)發(fā)展比較好的宋朝來(lái)說(shuō)，擺攤是很多人養(yǎng)家糊口的正經(jīng)職業(yè)。

宋朝地?cái)偨?jīng)濟(jì)有多火熱?

宋朝城市沒(méi)有坊市制度、沒(méi)有宵禁，農(nóng)村戶(hù)口的老百姓也可以進(jìn)城賣(mài)貨，政府還專(zhuān)門(mén)搞了街道司，管理街上小商小販，只要在規(guī)定的地方擺攤，政府是允許的。但后來(lái)失控了，于是官府開(kāi)始收取“占道經(jīng)營(yíng)費(fèi)”。不得不說(shuō)，宋朝的地?cái)偨?jīng)濟(jì)真的很火爆。

宋朝政府對(duì)于地?cái)偨?jīng)濟(jì)是鼓勵(lì)的，不僅稅收不重，遇到自然災(zāi)害的年份時(shí)，還會(huì)減輕稅收。

宋朝統(tǒng)治者深知地?cái)偨?jīng)濟(jì)的好處，它可以吸收龐大的農(nóng)業(yè)剩余勞動(dòng)力，創(chuàng)造就業(yè)機(jī)會(huì)，還能多一項(xiàng)稅收。何樂(lè)而不為呢?

曾經(jīng)有個(gè)地方官想要從這些擺攤的小商販身上多薅一些羊毛，于是寫(xiě)奏折給趙光義，說(shuō)要增加一點(diǎn)賦稅，趙光義直接在奏折上批復(fù)“徒枕民爾，可仍其舊”。意思就是，你這么做就是在欺負(fù)老百姓，以前的稅收制度是什么樣，就按以前的制度去執(zhí)行，不準(zhǔn)增加任何額外的稅收。

在官方的支持下，宋朝的地?cái)偨?jīng)濟(jì)很火爆。甚至有時(shí)候火爆到不得不占道經(jīng)營(yíng)，夸張到皇帝出行時(shí)，皇帝的儀仗都擺不開(kāi)，“其侍從及百司官屬，下至廝役，皆雜行道中”。大家一看皇帝被堵了，都湊過(guò)來(lái)看熱鬧，場(chǎng)面更加混亂，“士庶觀者，率隨扈從之人，夾道馳走，喧呼不禁”。對(duì)此，皇帝也很無(wú)奈，木有辦法呀。而這個(gè)倒霉皇帝，就是宋仁宗趙禎。

這種熱鬧的地?cái)偨?jīng)濟(jì)，從白天到黑夜，一直都不停歇，也造成了宋朝獨(dú)特的夜市。

根據(jù)《東京夢(mèng)華錄》記載“趁朝賣(mài)藥及飲食者，吟叫百端”，說(shuō)的就是小商販五更開(kāi)始就上崗叫賣(mài)。

《夢(mèng)梁錄》里記載，“頂盤(pán)擔(dān)架賣(mài)市食，至三更不絕，冬月雖大雨雪，亦有夜市盤(pán)賣(mài)”，冬天的夜晚雖然賊冷，但還是有人在夜市賣(mài)東西。

《鐵圍山叢談》中也記載：“馬行街者，京師夜市酒樓極繁盛處也。蚊蚋惡油，而馬行人物嘈雜，燈光照天，每至四更鼓罷，故永絕蚊蚋。”這才是真正的不夜城啊。

在宋朝擺攤掙錢(qián)嗎?

《水滸傳》里的武大郎，是在宋朝賣(mài)燒餅的，差不多也是個(gè)擺攤的小商販。雖然是個(gè)小商販，但他卻靠著平時(shí)賣(mài)燒餅，娶了貌美的潘金蓮，還讓潘金蓮住著有閣樓的小復(fù)式，在家里做著家庭主婦。要說(shuō)武大郎還是在那種十八線小縣城賣(mài)的燒餅，收入自然是比不上在京城里的商販的。由此可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)擺攤還是挺掙錢(qián)的。

宋朝洪邁的《夷堅(jiān)志·支癸志》記載：饒州市販細(xì)民魯四公，煮豬羊血為羹售人，以養(yǎng)妻子，日所得不能過(guò)二百錢(qián)。

這個(gè)叫做魯四公的雖然沒(méi)有發(fā)大財(cái)，但養(yǎng)家糊口是沒(méi)問(wèn)題的。

同樣的，《夷堅(jiān)志》記載了一個(gè)叫做王良佐的小商販“居臨安觀橋下，初為細(xì)民，負(fù)擔(dān)販油。后家道小康，啟肆于門(mén)，稱(chēng)王五郎”。意思就是，有個(gè)叫做王良佐的人，通過(guò)販油，步入小康，人送外號(hào)王五郎。

還有個(gè)叫做吳十郎的男人“吳十郎者，淳熙初，避荒，挈家渡江，初以織草履自給，漸至賣(mài)油，才數(shù)歲，殆且巨萬(wàn)”。同樣也是從底層小攤販做起，逐漸做大做強(qiáng)，成為百萬(wàn)富翁。

所以，在宋朝只要你有足夠的商業(yè)頭腦，擺攤也能發(fā)家致富。

宋朝擺攤都賣(mài)什么?

宋朝擺攤，大家都在賣(mài)什么?

其實(shí)和現(xiàn)在差不多，除了沒(méi)有電子產(chǎn)品相關(guān)的外，他們賣(mài)的東西和我們現(xiàn)在小商販賣(mài)的東西很類(lèi)似。

《東京夢(mèng)華錄》里說(shuō)，東京城的宅舍宮院之前，每日都有小經(jīng)紀(jì)(宋人對(duì)小商販的稱(chēng)呼)“就門(mén)賣(mài)羊肉、頭肚、腰子、白腸、鶉兔、魚(yú)蝦、退毛雞鴨、蛤蜊、螃蟹、辣熝、香藥果子”，或者“博賣(mài)冠梳、領(lǐng)抹、頭面、衣著、動(dòng)使(日用器具)、銅鐵、器皿、衣箱、磁器之類(lèi)”。

還有一些小商販走街串巷，用“鼓樂(lè)”吸引“小兒婦女觀看”，叫賣(mài)一些糖果。東京城內(nèi)的“后街或閑空處”，則“團(tuán)轉(zhuǎn)蓋局屋，向背聚居，謂之‘院子’，皆小民居止，每日賣(mài)蒸梨棗、黃糕麋、宿蒸餅、發(fā)牙豆之類(lèi)”。

另一本書(shū)里記載大家賣(mài)的東西則是更現(xiàn)代。

《武林舊事》說(shuō)小經(jīng)紀(jì)們賣(mài)的東西有一百七十八種，其中竟然還包括了賣(mài)貓糧的，賣(mài)新聞報(bào)紙的，賣(mài)火柴的，賣(mài)肥皂團(tuán)的，還有洗衣店，寵物美容店，修皮鞋的，化妝品店，冰鎮(zhèn)飲料攤子。

這種極具現(xiàn)代感的小攤，在宋朝真的存在。

宋朝以弱宋著稱(chēng)，但人民的幸福感應(yīng)該是歷朝歷代中位居前列的。畢竟這種安居樂(lè)業(yè)有夜生活可以過(guò)的日子，放在疫情還沒(méi)結(jié)束的現(xiàn)代，也顯得格外難得啊!