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文天祥在《正氣歌》中說：“時(shí)窮節(jié)乃見，一一垂丹青?！泵糠晟胶悠扑閲椅Ｍ鲋H，總能有不懼生死的英雄站出來。他們?yōu)榫S護(hù)國家利益不惜犧牲生命，北宋末年的江西人歐陽珣就是其中之一。這位名垂《宋史》的大臣因拒絕在割地協(xié)議上簽字，被惱羞成怒的女真人燒死。河北深州的百姓將英雄遺骸葬在城外，由此衍生出了因紀(jì)念他而來的前抬頭村和后抬頭村的地名。

歐陽珣出身江西名門歐陽珣系出名門，隋唐之交的大書法家歐陽詢是長沙人，他的后代歐陽琮曾任吉州（今江西吉水）刺史，家眷在江西廬陵（吉安縣）定居。歐陽琮重視文教，他的后代開江西歐陽氏支脈的斯文源流。歐陽珣和北宋文豪歐陽修都出于這個(gè)家族。歐陽珣生于官宦之家，父親歐陽粲出身進(jìn)士，做過潭州通判（近似于副市長）。聰慧的歐陽珣耳濡目染，在公元1106年中進(jìn)士，入仕后曾任忠州教授、南安軍司錄和鹽官知縣。從他入仕后的經(jīng)歷看，歐陽珣主要在南方當(dāng)官，干過教育工作，在軍隊(duì)里當(dāng)過文字秘書，還在縣里當(dāng)過“一把手”，公元1126年，因?yàn)檎兂錾徽{(diào)入首都東京（今河南開封），打算另做重用。眼瞅著調(diào)入京城，歐陽珣就要步步高升，走向人生巔峰了，但此時(shí)的京城已然風(fēng)雨飄搖。金王朝女真人的鐵騎咄咄逼人，大軍占據(jù)了真定府（今正定縣）、信德府（今邢臺(tái)市），下一步就是飲馬黃河，直指東京城，宋王朝面臨著亡國滅種的危機(jī)。朝中的宋欽宗趙桓毫無主見，投降派和主戰(zhàn)派激烈論戰(zhàn)，投降派占據(jù)了上風(fēng)。他在朝堂堅(jiān)決反對(duì)議和投降派的意見是割讓絳州、深州、磁州三地講和。絳州的治所在今山西省運(yùn)城市新絳縣，深州說的是冀中衡水一帶，磁州則是今天的邯鄲磁縣附近。這三地物產(chǎn)豐富、人口稠密，而且背靠太行山、漳河天險(xiǎn)。敵人輕易得三州土地，將形成對(duì)宋朝都城東京的戰(zhàn)略性包圍。這么做的危害性不言而喻，黃河以北的軍事要地喪失，東京城的戰(zhàn)略緩沖地帶會(huì)進(jìn)一步縮水。愛國心切的歐陽珣憂心忡忡，他和九位同僚上書堅(jiān)決反對(duì)，大家的意見是：“割讓土地，敵人會(huì)打過來；不割讓，他們也會(huì)來。為今之計(jì)，只有積極備戰(zhàn)，和敵人拼死一戰(zhàn)，或許還有勝算。祖宗辛苦經(jīng)營的土地，一寸也不能割讓給外人?！币庖娤喑植幌?，朝堂展開辯論，歐陽珣特意指出，今天和敵人血戰(zhàn)，即便土地丟失了，他日再奪回來，我們是收復(fù)失地，輿論上，我們占優(yōu)勢。今天把土地拱手割讓給了敵人，我們?cè)俅蛘虋Z回來，理就在對(duì)方了。這話說得有理有據(jù)，博得朝堂大臣一片喝彩，投降派惱羞成怒，一條毒計(jì)在他們心中慢慢出現(xiàn)?？犊疇奚臍W陽珣名垂青史俗話說，出頭的椽子先爛，投降派看到這情景，干脆讓歐陽珣以將作監(jiān)丞（朝中執(zhí)掌奏章的官）去深州交接割讓事宜。簽約，那就意味著歐陽珣要充當(dāng)“賣國”角色，不簽，那就是違背朝廷旨意，女真人也不會(huì)放過他。這是投降派陷他于兩難境地，借助金人的手除掉他，減小朝中議和阻力。歐陽珣此去自知兇多吉少，來到深州城下，他哭著說：“朝廷被奸臣誤導(dǎo)，我今天來不是來辦割讓手續(xù)，而是來辦我自己的喪事，諸君要自勉衛(wèi)城，決不投降！”說罷，他拒絕在割讓協(xié)議上簽字。女真人大怒，把他逮捕抓到了燕京（今北京市）城，脅迫他投降。歐陽珣雖是文弱書生，在國家利益面前倒是一點(diǎn)不含糊，他大罵不絕。兇殘的敵人架起了柴堆，把他當(dāng)眾燒死。深州百姓敬重這位英雄，收攏他的骨灰，葬在了深州城外。歐陽珣慷慨赴死，以一己之軀全忠臣名節(jié)，他得到了大家的尊重。元朝大臣脫脫在主持修撰《宋史》時(shí)，將歐陽珣事跡列入其中的《忠義傳》。可惜，歐陽珣一己之力最終沒能改變山河破碎的局勢，沒主見的宋欽宗趙桓最終成了金人的階下囚。公元1127年，宋高宗趙構(gòu)在南方稱帝，當(dāng)起了小朝廷的皇帝?；春右员钡拇笃恋販S陷，包括深州在內(nèi)的華北河山成了金王朝的地盤。深州曾有歐陽珣墓和祠堂歐陽珣殉職后，他的事跡在深州本地逐漸沉寂，一直到了明朝幾位江西人的“推動(dòng)”，才讓他重新為人所知。明代宗朱祁鈺景泰年間（公元1450-1457年），江西遂川縣人蕭啟在外地做官，他進(jìn)京述職時(shí)路過深州，翻看本地史料時(shí)，他意外得知深州本地還有歐陽珣的墓，趕緊前去寫詩悼唁。明世宗朱厚熜嘉靖二年（公元1523年）冬天，江西婺源人程煌擔(dān)任深州知州，下車伊始就問本地名勝古跡，深州父老以歐陽珣墓相告。來年開春，程煌就率眾祭奠并專門寫了篇祭文。清朝道光二年（公元1822年），張杰出任深州知州，他引種蜜桃，出資建書院，還專門加強(qiáng)了對(duì)歐陽珣墓和祠堂的保護(hù)。對(duì)于祭掃禮儀，張杰做了硬性的規(guī)定。墓旁16個(gè)村子專門派人負(fù)責(zé)祠堂和古墓的日常管理，每年進(jìn)行春祭、秋祭，祭品固定出資為2466文，每次祭禮，知州都要參加。因?yàn)楣俜綘款^，前來祭祀歐陽珣的群眾絡(luò)繹不絕。一直到了1924年，深州本地鄉(xiāng)紳還對(duì)祠堂進(jìn)行過修繕。河北、江西都有紀(jì)念歐陽珣的地標(biāo)歐陽珣殉職時(shí)，深州城城址不在今天的深州市區(qū)，而在今天的深州市賈城西村一帶。聞知他被害的消息，深州軍民無不垂淚，收攏他的骨灰葬在城西。為保障墳?zāi)拱踩?，大家特意將這座墓建在河堤旁的地勢較高處。久而久之，歐陽珣墓周圍有了居民聚落，因村子建在古墓一側(cè)，就有了“墳臺(tái)頭”的村名，所謂的“墳臺(tái)”說的是墳前放貢品的祭臺(tái)。后來，“墳臺(tái)頭”訛稱為“墳抬頭”，后人又嫌不雅，改稱為“鳳抬頭”。因?yàn)槿丝谝?guī)模擴(kuò)大，這個(gè)村子又分化為前、后兩村。在確定地名標(biāo)準(zhǔn)化時(shí)，兩村村名被正式確定為前抬頭村和后抬頭村。因?yàn)榻鷳?zhàn)爭影響，古墓和祠堂消失不見，深州本地也只留下了前抬頭村和后抬頭村這兩個(gè)有關(guān)的地名，算是留作對(duì)歐陽珣的“紀(jì)念”。而在歐陽珣的老家江西，也有紀(jì)念他的文化地標(biāo)留存。唐朝歐陽琮一家定居廬陵，開江西歐陽氏的斯文源流。歐陽家族重視后世子孫的文化教育，北宋文豪歐陽修、因抗金殉職的歐陽珣和南宋白鷺書院的山長（院長）歐陽守道（文天祥的老師）都是江西歐陽家族的杰出代表。后來在吉安府儒學(xué)旁曾建有“九賢祠”，專門祭祀本地儒學(xué)大家，三位歐陽氏名人全部當(dāng)選。生前官職不高的歐陽珣在后世卻成為讀書人師法垂范的榜樣，這恐怕是客死北國的他沒想到的事情吧！■文/本報(bào)記者寇拴民 實(shí)習(xí)記者郭會(huì)哲