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中國中醫(yī)藥研究促進會 盧祥之

中國醫(yī)學(xué)的話語權(quán)，從來在歐美發(fā)達國家主流醫(yī)學(xué)體系中沒有中醫(yī)地位。從上世紀七十年代初中國美國關(guān)系改善，1973年內(nèi)華達州成為美國第一個針灸、草藥和其他中醫(yī)療法合法化的州，經(jīng)過近半個世紀的不懈努力，針灸已納入美國部分地區(qū)勞工受傷醫(yī)療保險制度，為中醫(yī)地位和話語體系加強奠定了基礎(chǔ)。中醫(yī)也就進入西方主流社會視野。但發(fā)達國家，仍把中醫(yī)歸納為“替代醫(yī)學(xué)”（alternative medicine），在美國也有學(xué)者叫“替代療法”或“補充療法”。

國外如是，國內(nèi)也近似。通過近兩年新冠肺炎救治這一歷史過程可以清楚看出，在國內(nèi)，中醫(yī)和西醫(yī)在話語權(quán)上也不是一個層面。所以出現(xiàn)電影《中國醫(yī)生》，雖然社會反響很大，但也反映出一種社會意識。新冠肺炎疫情基本過去后，當(dāng)時的中醫(yī)一線領(lǐng)軍人物張伯禮先生在做總結(jié)時痛心而且深刻的就這一問題進行過剖析。

今天快速崛起的中國經(jīng)濟成為世界經(jīng)濟持續(xù)增長的新引擎。經(jīng)濟大國要有與之相適應(yīng)的大國文化。中國醫(yī)學(xué)正醞釀一次更大的學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型，即朝著構(gòu)建大國學(xué)術(shù)文化體系的方向邁進。構(gòu)建中醫(yī)話語，講述中醫(yī)故事，介紹中醫(yī)經(jīng)驗，傳播中醫(yī)智慧，并與世界醫(yī)學(xué)開展對話、交流和交融，已成為當(dāng)下中國中醫(yī)學(xué)者義不容辭的社會擔(dān)當(dāng)。

中國中醫(yī)數(shù)千年來走到今天，面臨偉大振興新的歷史階段，歷經(jīng)多少考驗而能浴火重生，歷經(jīng)多少風(fēng)險挑戰(zhàn)而能鳳凰涅槃，不僅沒有被嚴酷考驗擊倒，反而迸發(fā)出更加強大的發(fā)展勢能。尤其是近年新冠肆虐的“壓力測試”，測出了中醫(yī)發(fā)展無限的韌性與后勁，顯示了中醫(yī)強大修復(fù)能力和旺盛的生機活力。

中醫(yī)體系面臨守正和創(chuàng)新的機遇。中醫(yī)的創(chuàng)新和守正傳承是相互關(guān)聯(lián)的，任何創(chuàng)新都不能從零開始，需要以既成學(xué)術(shù)成果作為其出發(fā)點。創(chuàng)新與守正之間，具有著內(nèi)在的聯(lián)系。同時，學(xué)術(shù)創(chuàng)新又不同于重復(fù)，應(yīng)當(dāng)增加或提供以往的學(xué)術(shù)研究所沒有的部分。所以，創(chuàng)新需要超越以往，一方面以過去積累的成果為出發(fā)點，另一方面通過提供新的、具有積累意義的成果而超越以往，并由此成為未來研究的新起點。

所以，我們需要平心靜氣的審視，精心斟酌、綜合，謹慎周全的進行“守正”；守好牢固的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)，有如唐代韓愈所說：“養(yǎng)其根而俟其實，加其膏而希其光，根之茂者其實遂，膏之沃者其光曄”。鼎力的，全方位的，用嶄新的多維視角和現(xiàn)代手段，融合、借助科學(xué)研究、科學(xué)技術(shù)諸多進展，面向未來，立足創(chuàng)新，如愛因斯坦所說“真理的再發(fā)現(xiàn)”。未來的中醫(yī)，不會依舊是傳統(tǒng)的體系，也不可能還是原有的學(xué)術(shù)范式。

中醫(yī)從本質(zhì)上說，是哲學(xué)的，具有非常明確社會科學(xué)屬性。中醫(yī)的哲學(xué)思想來源于中國文化，最著重的是講究事物的屬性，注重人體生理、病理、病機的相互依存又相互對立，相互轉(zhuǎn)化關(guān)系。幾千年來，中醫(yī)學(xué)正是在接受、借鑒了東、西方人類共同的卓越思想，尤其是在學(xué)習(xí)、研究、彰顯、洞鑒、涵泳中國傳統(tǒng)文化方面，鉤深極奧，繼承了“合理內(nèi)核”和民族深層的精神追求，不斷深入跟進，不斷融合、擴大、豐富，從而形成了自身的理論體系。學(xué)習(xí)中華文化，研究中醫(yī)，是一條最好捷徑，這就是對“中醫(yī)是開啟中華文明寶庫的鑰匙”最好銓釋。

我們中國的樸素愿望是推動構(gòu)建人類命運共同體，不斷展現(xiàn)新作為、煥發(fā)新氣象，和世界各國共同創(chuàng)造人類更加美好的未來發(fā)展，讓文明的光芒更加熠熠生輝，中國的奮斗，會成為世界的奮斗；中國的貢獻，已經(jīng)贏得世界的尊重。1956年，毛澤東主席就提出“中國應(yīng)當(dāng)對于人類有較大的貢獻。”當(dāng)代中醫(yī)更有能力，更有底氣比以往任何時候都更加自主自信地深度思考自身未來發(fā)展。2020年是偉大無產(chǎn)階級革命家恩格斯誕辰200周年。早在140多年前，恩格斯就深刻指出：“一個民族想要站上科學(xué)的各個高峰，就一刻也不能沒有理論思維。”我們在重新構(gòu)建中國醫(yī)學(xué)體系“起點”時刻，重溫恩格斯的名言，有著特殊現(xiàn)實意義，還有深層的民族意涵。作為“開啟中華文明寶庫的鑰匙”的中醫(yī)，應(yīng)當(dāng)以更深遠的價值追求看待未來發(fā)展深度。

世界上一切文明的辯證法都是哲學(xué)的生命線，也是推動科學(xué)技術(shù)更好地服務(wù)于人類永續(xù)發(fā)展的重要思維方式。而在中醫(yī)和未來發(fā)展的視野中，選擇什么樣的價值取向，選擇什么樣的創(chuàng)新思路，不僅是最顯要的現(xiàn)實課題，也是最深層的發(fā)展命題。這些命題，呼喚著中國醫(yī)學(xué)界的新開拓、新實踐，需要站上文明思維的制高點，努力為人類醫(yī)學(xué)發(fā)展奠定更合理、更深邃、更可持續(xù)的進步遠景。從世界舞臺視角，中國的醫(yī)學(xué)新的體系、面貌和不斷增強的話語體系，一定會成為世界醫(yī)學(xué)的主流之一。